Khan Cổ Gọi Tình, Về - Thơ Trần Yên Hòa (bài 2)

 

 

Khan Cổ Gọi Tình, Về

(Bài 2)

 

khan cổ gọi em, chiều biển động

gió xa thổi rụng một cành khô

trơ trọi lòng ta nhìn sóng nước

ơi em, ơi, con sóng vỗ bờ

 

ơi em, đã quá xa tay với

mù mịt người từ độ chiến chinh 

mù mịt nhau nên đành lạc mất

một bờ vai thon, nhỏ, êm, mềm

 

khan cổ gọi em, năm hai mươi

áo trắng em bay chiều mùa hạ

sân trường vui trong những tiếng cười

má hồng em thơm mùi cỏ lạ

 

anh lạc mất em ngày chủ nhật

trường vắng em, lớp cũng vắng em

đoạn thư tình nằm trong túi áo

áo mơ phai, ngàn năm chưa quên

Xóm Ngậm tăm - Truyện Kinh Bắc

 

Năm ngoái năm kia gì, anh bạn thân rủ đi Bình Thanh ăn đám giỗ. Đến xã rồi còn vô nữa, tới một vùng ngó như chiến khu hồi trước. Nhà có đám là căn chòi lá dựng bên mé con rạch chắc xưa là con kinh hay cái tắc nhỏ, nay bị lấn chiếm teo tóp lại. Hỏi, gia chủ nói nơi này trước đây rộng lắm, giờ giải toả chia lô nền, làm nhà máy này nọ nên chỉ còn một mẩu leo teo rậm rịt như đám lá tối trời đây. Lúc thời bao cấp dải đất này là một cái xóm nghèo quy tụ dân tứ xứ đi kinh tế mới sứt đầu mẻ trán mới lộn trở về, kêu xóm Ngậm tăm. Chủ đất là mấy người địa phương cho mỗi hộ mướn một hai vạt nhỏ che chắn làm chỗ ở tạm. Hoặc kẻ có tiền làm hẳn một dãy nhà rồi ngăn ra từng phòng cho thuê với giá mắc hơn, đôi ba chục ngàn. 

Thức Cho Xong Bài Thơ - Ý Nhi

 

Tô Thùy Yên

1.Năm 1993.

Tôi đã được nghe Trường Sa hành, Chiều trên phá Tam Giang, Thi sĩ…trước khi gặp Tô Thùy Yên. Vì vậy, có phần bất ngờ khi đối diện với tôi, con người từng mộng du trên trái đất tròn, từng chạy cắm đầu trên sợi kinh hoàng/giăng qua đôi bờ vực lạnh hư vô, con người từng hỏi han hiu quạnh lớn, từng bay trên phá Tam Giang với những suy nghĩ ở một tầng cao đáng kinh ngạc về cuộc chiến tàn khốc đang diễn ra, lại là một người đàn ông tầm thước, lịch duyệt, từ tốn. Bất ngờ khác, ông gần như không có sự ngại ngần khi trò chuyện với tôi- một nhà thơ từ Hà Nội vào. Có lần, ngồi ở quán nước vỉa hè cùng nhà văn Nguyễn Đình Toàn, sau khi nghe tôi kể một giai thoại chính trị, ông cười: tôi hiểu vì sao tôi chơi được với cô rồi. Nhưng có lẽ, không chỉ do những giai thoại.

Ky Tô Giáo và Tư Bản Chủ Nghĩa - Nguyễn Hoài Vân

 

Nếu Đức Ky Tô được quyền đi bầu, thì sự chọn lựa của Ngài sẽ rất rõ ràng :

"Hãy bán tất cả những gì ngươi sở hữu, và đem tiền cho người nghèo" - Mateo 19:21

Hay :

"Hãy bán mọi của cải, đem bố thí" - Luca 12:33

Và

"Kẻ nào có hai cái áo, hãy chia cho người không có, người có thức ăn cũng phải làm như thế" - Luca 3:11.

Không quên lời Thiên Chúa nói qua Tiên Tri Isaïe : "Điều các ngươi làm Ta vui lòng nhất (...), phải chăng chính là chia sẻ thức ăn với người đói kém, mở cửa nhà đón tiếp kẻ vô gia cư, và khi thấy người thiếu y phục, thì lấy áo quần đem cho họ" (Isaïe 58, 6-7.)

LÁ THƯ BUỒN - Thơ Nguyễn Thị Ánh Nguyệt

 

 

LÁ THƯ BUỒN

Em tha thiết như lá thư buồn
Gọi tình về trăm năm vàng võ
Em - đôi mắt mơ nai vì yêu anh từ đó
Em - đôi môi khô gầy vì nụ hôn bỏ ngỏ

Tình như áng mây trôi theo chiều gió
Còn lại một người đơn côi mà thôi
Luyến lưu để mà chi khi đôi đường chia phôi
Yêu thương để được gì như dòng sông đôi ngã.
 

Tình chỉ là kỷ niệm đời nhau
Tình chỉ của đôi thiên nga khát khao suốt đời
Em -bức thư buồn dịu vợi
Còn trong anh nét son tươi màu mực mới
 

Còn trong anh mong chờ ngàn lối
Em đi về mùa thu có anh mong đợi
Thế mà một ngày ta ly tan, đớn đau nào lá thư tình chỉ còn tro than
Rồi một ngày anh ngỡ đời nhiệm màu
 

Ru anh những câu hẹn hò trăm năm gắn bó
Anh trong lăng kính muôn màu, bên ngoài lá rơi ngàn lối.
Em tha thiết như lá thư buồn.
Em yêu kiều một chiều buông.
Chỉ còn trong hồn anh lộng gió
Bay về cuối trời nơi ấy có đầy hoa?
28/5/2022

HÁT CÔ ĐẦU - Phiếm SONG THAO

 

Cũng lại tên Khánh Giang! Những ngày của thập niên 1960-1970, Thư Ký Tòa Soạn bán nguyệt san Thời Nay luôn luôn là tên đầu têu chuyện ăn nhậu của chúng tôi. Hồi đó, gần khu hồ bơi Đại Đồng bên Bình Thạnh có một nhà hát cô đầu nhỏ. Sau một cuộc rượu, Khánh Giang bỗng nảy ra ý đi hát cô đầu. Thời chúng tôi chuyện hát cô đầu là chuyện xưa quá là xưa, chúng tôi không nghĩ là còn nhà hát. Khoảng chục tên làm báo đổ bộ vào nhà hát nhỏ. Khi họ đưa cho chiếc trống cầm chầu thì các “quan viên” ngó quanh. Có tên nào biết chi đâu. Khánh Giang nói tôi cầm chầu vì tôi là dân Bắc Kỳ. Rượu đã có trong máu, tôi gật đầu. Khi cô đầu hát, tôi chẳng biết trống triếc ra sao mà từ cô đầu tới các nhạc công mở to mắt nhìn. Tôi gõ lung tung, chẳng biết tại sao mình gõ.

CHIẾN ĐẤU TÍNH QUA THI CA VIỆT NAM - Dương Viết Điền

 

Theo tự điển của Nguyễn Văn Khôn, chiến đấu là tranh đấu nhau, đánh nhau. Như vây, chiến đấu tính hay tính chiến đấu là đặc tính về những việc đánh nhau, về sự chiến đấu chống lại quân thù. Vậy thì trong âm nhạc Việt Nam, ta thấy có tính chiến đấu này không?

Đã nói đến tính chiến đấu thì nhạc phải hùng tráng, dồn dập, thôi thúc. Vì vậy trong âm nhạc khi sáng tác những bản nhạc đầy màu sắc chiến đấu, các nhạc sĩ thường hay xử dụng nhịp điệu quân hành, nhịp đi (March) hay điệu Fox mà thôi. Những nhịp điệu khác thường ít khi xử dụng đến vì không tạo được sự hùng tráng và thôi thúc như các điệu slow, tango, bolero, rumba vv… Ngoài nhịp điệu của bản nhạc, ta cần phải đề cập đến lời của chính bản nhạc đó nữa mới khám phá được chiến đấu tính của bản nhạc.